IV día de Ejercicios. Plática de la mañana

EJERCICIOS A LA COMUNIDAD DE RELIGIOSAS CLARISAS DL MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES EN VILLACASTÍN (SEGOVIA) IV DÍA. 5 DE SEPTIEMBRE DE 2009.

Este sábado hemos iniciado la jornada como todos los días rezando el oficio a las 7’30 y terminando con la hora Tercia a las 8’45. La meditación de esta mañana la he introducido con éste versículo del salmo “Éste es el día en que actúo el Señor, sea nuestra alegría y nuestro gozo”

En el domingo nos reunimos para celebrar la CENA DEL SEÑOR, la eucaristía. De ahí que quisiera en esta mañana reflexionar sobre la importancia de esta, porque tenemos el peligro de vivir con rutina y sin percibir la presencia del Resucitado.

Hay una pregunta abierta para poder responderla en nuestra propia vida “¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?”

1- Mediante los textos de Juan 13; Filipenses 2,3-7; Gálatas 5, 13
2- 1 Corintios 11, 17-35. La Eucaristía lugar de contemplación, de intimidad, de poder reclinar la cabeza sobre su pecho, de hablar al corazón, de rezar, de llorar y ungir los pies del maestro, de fiesta por un pecador arrepentido,… de servicio al lavar los pies a sus discípulos… de misión.
3- Mateo 26, 36-46 la eucaristía como memorial de la cruz de Cristo
4- Mateo 27, 32-56. Jesús colgado entre el cielo y la tierra, entre el amor del Padre y el amor de los hombres.
5- 1 Corintios 1, 18-25 y Efesios 2, 10-18 La Eucaristía congrega y reúne, tiene fuerza dinamizadora.
6- 1 Pedro 2, 4-10 La eucaristía hace al hombre nuevo.

Con todos estos textos, exégesis y distintos comentarios he intentado exponer la importancia de la eucaristía para la vida de la comunidad.

Plátcia de la tarde. 4 de septiembre

PLATICA DE LA TARDE.

Tras haber meditado sobre la realidad de pecado en nuestra vida hemos de percibir que hemos de estar en forma para luchar contra las fuerzas del mal, que quizás muchas veces son mas fuertes que nuestras propias fuerzas y más cuando influidos por el ambiente en el que vivimos nos dejamos llevar. Es necesario vivir como el vivió. “¿Maestro donde y cómo vives?.

No es solo una cuestión que se ha de responder sino una actitud vital. En la Optatam Totius de Juan Pablo II se dice de el sacerdote que ha de formase en la Sagrada Escritura. La importancia de la Rugula Pastolorum de San Gregorio Magno. No se puede ayudar a crecer a una comunidad sin Dios. Cuando abandonamos la oración y la Leccio Divina, nuestra sal se vuelve sosa, nuestra vida no da a sabor de Dios.

Tenemos que actualizar día tras día nuestra vida “La Palabra hecha carne concreta en nuestra historia personal”.

Veamos al figura de Pedro y Juan representantes de dos carismas dentro de la propia Iglesia. Porque hemos de caer en la cuenta que el proceso de nuestra vocación el Señor ha querido que lo hagamos en el seno de la Iglesia.

La figura extraordinaria de Pedro: “Tu eres Pedro y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del Reino de los cielos.”

No podemos negar el gran carisma de Pedro. Signo de unidad, que tan bellamente se ha expresado en la historia de la Iglesia con aquella insigne frase “Primus inter pares” (primero entre los iguales o primero en la caridad).

Es urgente releer este texto a la luz de la exégesis en la cual uno descubre que “cefas” significa piedra hueca, cueva, lugar de refugio de los que no tienen casa. Como cambia la imagen de la Iglesia que riqueza tan extraordinaria y que vocación tan bella para el momento actual. Vivir la vocación de autoridad desde los criterios de acogida y encuentro. Como algo abierto y vulnerable. Nada mas fuerte que el amor.

Juan es la imagen entrañable, el que recostó su cabeza sobre el pecho de divino maestro. El que vio y creyó, el que da testimonio… es más el que el que lo reconoce. “Es el maestro”. Pero es también el que llega primero y sabe esperar para que entre Pedro. Es el que está junto con la madre y la acoge en su casa. Es decir, el que no hace ruido y el que más se complica e implica la vida en la historia de la salvación. Es el que supo ver con los ojos del Espíritu y con profundidad. Es el evangelista que nos habló de los signos, de la Samaritana y del proceso de Nicodemo.

Es quizás el que vio el actuar de la iglesia escribiendo a las siete Iglesias con espíritu profético.

“Dios quedó mundo cuando habló por su hijo” San Juan de la Cruz.

Mira lo que te dice el hijo y sabrás lo que dice el Padre: “quien ha visto al Hijo ha visto al Padre”.

De ahí la importancia de la LECCIO DIVINA. Técnica que se ha ido desarrollando en los Monasterios cuya finalidad es saborear la propia vida a la luz de la Palabra. No olvidemos que la fe nos viene de la PREDICACIÓN. El monje se adentra en el Scritorium.

Leer reposadamente el texto bíblico
La cogitacio. Preguntarle al texto y aplicarlo a mi propia vida
Profundizar en el conocimiento del propio texto. Estudiarlo
Profundizar desde la iluminación el conocimiento en la cogitacio. Y de ahí pasar a la ejercicio de escribir
Orar. Don de la humildad. Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad.

3 día de ejercicios. Meditación de la mañana

TERCER DÍA DE EJERCICIOS EN VILLACASTÍN. 4 DE SEPTIEMBRE DE 2009.

En esta mañana ante la imagen de Jesús crucificado, sintiéndonos llamados a seguirle vamos a poder descansar mediante la meditación del Salmo 50. La importancia de no poner excusas, de escurrir el bulto, sino dar la cara a nuestras infidelidades.

Considerar el pecado como la contribución del hombre a la contaminación del mundo. El pecado no nos es indiferente. Gen 3. El pecado pone al hombre y a la mujer en la evidencia se su propia vida.
Es imponer mi voluntad. Creando una ruptura con el hermano, con una consecuencia social, Y con una ruptura consigo mismo.
La consecuencia del pecado es la muerte en vida. “ Nosotros decimos creer en Dios, pero nuestro actuar lo niega”.
Rom 7, 18-24. Una humanidad contaminada, caída y contaminante.

No es cuestión de que yo me descubra como limitado, sino que estas limitaciones se vean iluminadas por la mirada misericordiosa de Dios.

El pecado ha ido gestando una nueva de pensar y de ver al mundo y a los hermanos. No olvidemos la gran capacidad que tiene el hombre de autojustificar sus actos. “La mujer que tu me diste me engañó y comí”.

Santiago 4, 17 ss “ ha llegado el momento de comenzar el juicio..”

Líneas por las que se gesta el pecado.

El endiosamiento de uno mismo. Ezequiel 28, 1-10
El fariseísmo de los muy comprometidos. Lc 18,9 ss.
La Idolatría Éxodo 32
La infidelidad Ezequiel 36, 24 ss;

El juicio es inminente Mateo 25, 31-36
Romanos 5, 6-11

Iglesia Parriquial de Villacasín (Segovia<9

EJRCICIOS EN EL MONASTERIO DE VILLACASTÍN 2 DIA. 3 DE SEPTIEMBRE DE 2009. MEMORIA DE SAN GREGORIO MAGNO.

Les indico que es un resumen de las dos charlas de hoy, y las pongo en conocimiento de todos si es para provecho vuestro. Que el Señor os bendiga.

En esta mañana hemos recapitulado los textos que meditábamos ayer tarde y hemos apuntado que tendencias de nuestra propia vida nos pueden confundir en el conocimiento de Dios y en el conocimiento de uno mismo.



¿Qué tendencias nos pueden como confundir?.

Amar al Hermano, cuando en verdad estoy dando culto al YO.
El reconocimiento social. El hombre tiene derecho a ser reconocido. Todo hombre tiene dignidad. ¿Yo puedo seguir el evangelio sin dejar de ser yo?.
La posesión. Dominar, ser dueño, controlar. MANIFESER. “Sólo Dios tiene el fundamento de todos los valores...” Juan Pablo II a los jóvenes en 1985.

Mateo 6, 33 “ Buscad el Reino de Dios y su justicia lo demás se os dará por añadidura”.

Que importante es esta premisa del evangelio de Mateo. De ahí que San Benito nos diga. “ Buscar a Dios en consecuencia de VIDA Y MUERTE”. El filosofo Pascal:
“ Hay quienes habiendo encontrado a Dios le sirven, otros buscaban sin haberle encontrado, y otros que viven en la indiferencia, ni quieren ni buscan”.
Y quizás el que nos puede dar una luz fuerte para nuestra vida, es San Agustín: en el libro de las confesiones capitulo 27, versículo 38 ss, “Tardé te amé belleza tan antigua y tan nueva, yo te busca a fuera y tu estabas dentro de mi, gritaste y rompiste mi sordera…”

El que estemos en camino no supone que lo hayamos encontrado. Y esto no lo podemos dejar pasar por alto pues es cuestión de VIDA O MUERTE.

Lo verdaderamente revolucionario, no es que nosotros busquemos a Dios, sino que él ha salido a nuestro encuentro. Gen 3, 9 “Yahvé Dios llamó al hombre y le preguntó: ¿Dónde estas?”. La experiencia en el libro del Génesis nos recuerda que el pecado nos aleja de Dios y que este nos mete vergüenza y nos escondemos. Tenemos miedo de afrentar nuestras propias decisiones y si estas están herradas.

En Apocalipsis 3, 20 “ Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la peurta, entraré en su casa y cenaré con él y el conmigo”. San Juan de la Cruz hablara de este texto en el sentido de la eucaristía: “La cena que recrea y enamora”.

Hay otros textos: 1 Cronicas 16, 10-11; 22, 19; 28,9; 2 Crónicas 12,14; 31, 21; Deuteronomio 4, 29. En los que podemos decir que la búsqueda reciproca del hombre con Dios y de Dios con el hombre no es solo tarea, sino sobre todo GRACIA.

En el libro de la Sabiduría 1, 1-2; Sal 9, 11; 24, 6; 27, 34-11; 40; 69…
Amós 5, 4-6; Oséas 5, 15; Jeremías, 10,21

Acerquemos a ver las espaldas de Dios, atentamente pues sabemos que está cerca, a través por ejemplo de una biografía creyente. Nos puede ayudar Lc 18, 1.5 Perseverancia en la búsqueda de Dios. “Orar siempre sin desfallecer”

Después de haber meditado quién es Dios. Podemos abrir una segundo interrogante. ¿Qué es el hombre? Nos puede ayudar la lectura del salmo 8, ¿Qué es el hombre para que te fijes en él, el ser humano para darle el poder?.

San Agustín dirá del hombre que “nada hay en el hombre que no nos sea ajeno”. Si Jesús se hizo hombre, entonces el hombre y Cristo están e la misma esfera.
El mismo catecismo nos dice “Que el hombre es imagen y semejanza de Dios: porque representa a Dios en la creación, dialoga con él, porque el hombre es semejante a Cristo excepto el pecado. Ef 1, 3-14 “..Él nos ha elegido antes de la creación del mundo para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el amor…”

Por ello se deduce que el hombre está VOCACIONADO, LLAMADO, a ser IMAGO DEI. Filipenses 4, 8-9.

Es interesante el ejemplo que pone Santo Tomás de Aquino “ Si no fuera porque la gente se escandalizaría, tendríamos que hincar la rodilla ante toda imagen de Dios, el hombre, mas que ante una imagen de madera que no es sino un destello del redentor”.

Por ello podemos afirmar que:

El hombre es imagen de Dios por ser el eje de la creación.
El hombre es imagen de Dios, porque aparece como amigo.
El hombre es imagen de Dios, porque se asemeja a Cristo. Jn 1, 1-4; 3, 14-15; 4, 7-14.

Ahora concretando ¿Qué tipo de imagen soy yo?

Dios es amor. ¿El amor en mi vida en dónde se refleja en donde se eclipsa?.
Y en la vida de comunidad. ¿Es paciente, servicial.? 1 Corintios 13.
¿Y en la actitud pastoral?. 1 Ts 2, 7-12; Fil 2, 1-4
¿Y en los amigos?. Jn 11, 1-5; 35-36.
¿Tengo entrañas de compasión? Marcos 6, 34.

¿Cómo crecer? Qué metodología?
Diferenciar entre persona y “una persona”.

Reconocimiento previo del lugar donde se encuentra uno. Rm12, 1-3
Comunicar, contrastar. Yo sólo no puedo. ¿Cuántas veces hablamos de lo que somos?
Incorporar como hábito el ir remodelándonos interiormente. Teniendo como modelo al Señor Jesús.



¿Cómo se presenta Jesús ante nuestros ojos?:

ECCE HOMO. Lugar donde rezáis todos los días. E aquí al Hombre. En esta mañana empezábamos situando la meditación en el texto de Colosenses. “Él es imagen de Dios invisible, primogénito de todo criatura…”

Es la imagen en la cual se habla de la VERDAD, la cual nos hará libres. Pilato dirá: Quid es veritas?. Viendo a Jesús, Ecce homo, y en él a todo hombre, a toda criatura nos podemos preguntar. Cuál es en verdad, la VERDAD DE MI VIDA.

¿Cómo se desarrolla el inicio de la vida de Jesús? ¿Cuáles son sus orígenes?.... Y contemplando, pasemos a la meditación e interiorización de nuestra propia vida. Mis origines… idénticos a los de Jesús. Y el comienzo de la vida pública. Jesús se coloco a la cola de los que necesitaban de conversión, en el bautismo de Juan, una voz calma en el desierto…Su predicación no fue con los poderosos sino con los humildes. ¿A quién va dirigida nuestra predicación…? ¿A los desvalidos y pobres o a los poderosos?

Abramos el libro del profeta Isaías capítulo 42, 1 ss. Estos textos la Iglesia los coloca en dos momentos sumamente importantes para la vida cotidiana de la Iglesia, en el domingo del bautismo de Jesús, y en el lunes de la Semana Santa. No solo para escuchar sino para comprender a la vocación a la cuál estamos llamados.

Veamos también el capítulo 53 de Isaías y el Salmo 22 “¿Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?

PRIMERA TARDE DE EJERCICIOS

Os podéis preguntar: ¿Qué es eso de ejercicios?. La respuesta puede ser sencilla y a la vez compleja, porque tiene que ver con el enigma del hombre. Había un famoso oráculo en el templo del Delfos que decía que "la sabiduria es el conocimiento de uno mismo". Y es ahí donde radica el ejercicio, no sólo el conocimiento de uno mismo como Ego, sino como persona orientada hacía Dios.

Magali como sabéis,el martes 8 de septiembre tomará el habito de las Hermanas Pobres de Santa Clara de Asís. Algo que va cambiar definitivamente su vida, y ante este acontecimiento, ella y toda la comunidad de Villacastín durante seis dias se va a preparar en el jercicio de tres verbos o acciones: ESCUCHAR, MEDITAR Y CONTEMPLAR.

Para ello nos vamos a servir desde la liturgia de las Horas, la meditación asidua de la palabra de Dios, enriquecida con el tesmonio secualar de la vida de la Iglesia.

En esta tarde la meditación ha girado en torno a unos textos claves de la Sagrada Escritura. 1Col 3, 12 ss; Filp 4; Ex 19, 4-7... Que son como la disposición para ponernos de cara a Dios : "Que la Paz de Cristo actúe en vuestros corazones". Para ponernos en la Escuela del Divino Maestro; Col 3, 15 ss " la palara de Cristo habite en vostros con toda plenitud... instruiros mutuamente... cantad agradecidos, con himnos, salmos y cánticos inspirados ... y todo lo que hagáis hacedlo en el nombre del Señor". Y dirigidos como no por el MAESTRO DEL INTERIOR. Rom 8, 11; 8, 26.

Y unas preguntas ¿ Dónde estoy en estos momentos de mi vida de fe? Distraido? envuelto en mis preocupaciones?. Me siento vacio, o voy a caballo de lo que viene en la vida?.

El profeta Jeremías en el oficio de Completas nos decía " Tú estás en medio de nosotros, Señor, Tú nombre ha sido invocado sobre nosotros: Nos nos abandones".

Rezad para que todo vaya bien. Unidos en Cristo. Mossén

EJERCICIS ESPIRITUALS A VILLACASTIN (SEGOVIA)

Demà m'en camine, cami de Segoavia per a iniciar els ejercicis a la comunitat de Clarises. Pregue que en tingau present en les vostres pregàries per a que puga fer be a aquestas santes dondes. A tots vosaltres Pau i Be. Agraïr-vos les felicitacions en el dia del meu Sant el darrer dia 31 d'agost.

VIATGE PELELERINACIÓ A SANTO DOMINGO DE LA CALZADA

Després de haber estat de campament, el dilluns següent ens hem embarcat en un vaitge a la Rioja. Un viatge extraordinàri, per el lloc i per la gent que hem compartit aquest camí, des de l'alt Aragó, on anarem el primer dia a Daroca, fins a es terres de la Rioja i Soria. Un viatge on hem barrejat mai millor dit el bon vi amb l'aigua de la fe i el bateig.

Els nostres origes, fe, cultura i devoció.

El any Jubilar amb motiu de IX cemtenàri de la Mort de Santo Domingo de la Calzada, i l'exposició a la catedral de Sant Pere de Soria, amb motiu de las edades del Hombre.

En Soria, destacar la bellesa de l'exposció amb la seua temática, de l'atardor, primavera, bonança de l'estiu expresió de la fe cristiana, cadascuna amb un colorit propi del l'any i de trajectoria de la fe. Les devocions populars, Creu i Resurrecció.

En Santo Domingo, el sentit penitencial que ens du a la conversió i per tant a la glòria, amb un estil modern propici també per als més joves. Complint aquesta ultima una gran expectativa de anar llegint i sentit poc a poc en el cami que ens du a la gloria.